鮮於氏

分布地区

漁陽郡:秦朝時期置漁陽縣,其時地在今北京密雲西南一帶地區。太原府:亦稱太原郡。戰國時期秦國莊襄王四年(乙卯,公元前246年)置郡,治所在晉陽(今山西太原),其時轄地在今山西省五臺山和管涔山南部一帶、霍山北部一帶地區。

历史来源

鮮於(xiǎn yú)姓源出

1.源於子姓,出自殷商王族後裔箕子支子仲。屬於以國名、封邑名合併爲氏。 2.源於敕勒族,屬於漢化改姓爲氏。

得姓始祖

箕子。據《朝鮮譜·太原譜》載,商紂王有個叔叔名胥餘被封在箕(在山西省太谷縣東),稱爲箕子。紂王即位不久,箕子見他開始使用象牙筷子,就嘆息道:“用了象牙筷,就要用玉杯來配,然後就會追求其他的珍奇物品,這就是奢華享樂的開端呀!國君一講究享樂,國家怎麼能搞得好呢!”後來紂王果然越來越荒淫殘暴。箕子多次進諫,紂王聽得不耐煩,乾脆把他關起來了。周武王滅商以後,放出箕子,並向他請教如何才能得到商民的擁護,箕子認爲應當施行仁政,用安撫的手段來爭取民心。武王要封箕子爲官,但是箕子不願做周的臣子,就出走到遼東,建立了朝鮮國。箕子的子孫中有個叫仲的,有封地在於邑,他將國名“鮮”字和封邑名“於”字合成“鮮於”二字爲姓,稱鮮於氏。故鮮于姓的得姓始祖是箕子。

遷徙分佈

鮮於複姓在中國的大陸和臺灣省均未列入百家姓前三百位,不過,在宋版《百家姓》中排序爲第四百三十六位,在複姓中排序爲第二十九位。鮮于姓在大陸和臺灣都沒有列入百家姓前一百位。鮮於氏的祖先是箕子,箕子是紂王的叔父,是古代聖君商湯子姓後裔。周武王克殷後,仰慕箕子的賢德,曾經訪以天道,他就作了《書經》上那篇著名的《洪範》,陳述天地之**。其後,他被周武王封於朝鮮,可是,卻始終不肯對周天子稱臣,也不想回中國來。箕子依照故國的習慣,把自己的支子仲封在一個叫作“於”的采邑,仲的後裔也依照“故鄉”的習慣,合鮮、於二字爲自己家族的姓氏。不久以後,其子孫逐漸地播遷回了中國,使得鮮於氏也變成了中國的一個姓氏。這可以從《古今姓氏書辯證》和《尚友錄》兩本書中得到考證。鮮于姓起源至今已有2500多年的歷史。望族居漁陽郡(今北京市以東、天津市以北、長城以南、遵化縣以西的一大片地方)。

今湖北省的武漢市、宜都市、仙桃市、天門市、枝江市、十堰市、宜昌市、公安縣,四川省的南部縣、南充市營山縣,廣東省的廣州市、深圳市,遼寧省的瀋陽市,江蘇省的蘇州市,上海市,北京市,重慶市的南川縣等地,均有鮮於氏族人分佈。

堂號

太原堂:以望立堂。

漁陽堂:以望立堂。鮮於氏,從朝鮮重歸故國,自漢以後,便一直以河北的漁陽郡爲繁衍中心,故以“漁陽堂”爲堂號。一直到今天,仍然世代沿用着“漁陽”這個堂號。

字輩排行

四川南充鮮於氏字輩:“朝仲佳學仕文元克找紹廷鍾奇繼先代常懷尊國忠數德昭丕緒宣採應家聲”。
四川南部、廣東廣州鮮於氏字輩:“先仕文淵學儒宗選應洪金思疇範義永少大雲東”。
重慶南川鮮於氏字輩:“安定思善存天道傳家效祖能良崇爲萬冕(璽)達徙(愷)啓仕(應)”。
湖北宜都鮮於氏字輩:“正大光明景開文運永士其昌”。

家族名人

鮮於天:宋代著名科學家,幼時能日誦千言,表現出非凡的才能。他精通天文、歷數、地理、方技。其學問淵博,爲當時名儒爭相求教的大學問家。
鮮於樞:元代大都(今北京市)人,一說漁陽(今河北省薊縣)人。字伯機(1257-1302),號困學山民,亦號虎林隱吏、直寄老人等。代表作有《真書千文》、《老子道德經捲上》、《蘇軾海棠詩卷》、《韓愈進學解》等。